ここが、奥宮との結界の場所になります。

場を渡った、神の側にしか、御神体の水に触れる場所はありません。
橋は、「あの世」と「この世」、「神々の世界」と「人々の世界」を分けています。
この水の所に、瀬織津姫と呼ばれる女性の神が現れます。
不謹慎かも知れませんが、私は別に神の形を取らなくても良いのに…と思っています。
バッタやゴキブリの形でも良いのでは?と。笑
この木も御神木とされます。
ただ、呪術には使われません。
貴船は、山が御神体なので、山を具体化して、社や御神木を詣ります。

光が強く注いできますね。
日本書紀でいう「大國主」のことです。

背後の山に拝む形です。

またも出ました「大國主」です。
古事記と日本書紀の神の呼び名が交ざってますね。
面白いですね。
こちらも、背後の山を拝んでいる形をとります。

大國主の長男の事代主が出て来てますね。

こちらは、御神体の大國主の山の反対側の鞍馬を拝んでいる形をとります。

奥宮です。
奥宮は、神社の作法の北辰信仰にのっとり、社が北側にあります。
北辰信仰とは、北(北極星)が一番尊いとする考え方です。
普通の神社は、神が北側に鎮座して、南を向きます。
「天子南面す」です。
唯一、西を向いているのは、大國主を祀ってある出雲大社。
唯一、東を向いているのは、鹿島大社だけです。
貴船に行ったら、わかるのですが、この場所は大國主の神社なのです。
天照彦(天照大御神)の伊勢神宮等とは異なるのです。
大國主関係の社は、必ず御神体である西の山を拝む形で社があります。
我々は、自然と西に向かって拝む形を取っているのです。
そして、奥宮だけが、北側をむいています。
奥宮が、大國主を封じ込めている形を取っているのです。
そして、貴船神社の神様は、川合神社の中にも入れられています。
上賀茂神社や下鴨神社の鴨氏とは、古代豪族葛城氏のことです。
葛城氏は、神武天皇に妃を出すなど、大和王権初期に力を持った豪族です。
日本書紀では、「大國主」ですが、
古事記では、「大國主」の名前はありません。
「やちほこ」「おおなむち」「よもつしこお」など、複数の名前があり、それらは日本海側に王権を作っていた出雲系の王の名前です。
下鴨神社の中には、それぞれの干支にちなんだ護り神がありますが、全て「大國主」の別名です。
つまり、葛城=鴨氏は、大和王権の神武とくっついて、大和が出雲を征服した過程を物語っているのです。…
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